viernes, 4 de noviembre de 2016

Mezquita del Cristo de la Luz






La mezquita del Cristo de la Luz es una mezquita califal del siglo X, (999) y un ejemplo único del arte de al-Andalus. Es un monumento importante hispano-musulmán y mudéjar que fue transformada en iglesia tras la Reconquista (XII), añadiendo un ábside mudéjar, de ahí el nombre del "Cristo de la Luz". Esta fue levanta en un barrio importante cercano a la Alcazaba. 
Respecto a la arquitectura es un templo pequeño, está formada por piedra y muros de ladrillo y con fachadas e mampostería Tiene planta cuadrada de unos 81 m2, distribuida mediante cuatro columnas en tres naves paralelas cruzadas por otras tres en sentido transversal, así queda dividida en nueve tramos cubiertos con bóbedas. En el interior está decorado con pinturas románicas que representan al Pantocrátor (Cristo en majestad) rodeado por el Tetramorfos (los cuatro símbolos de los eanvelistas)
Por último, merece la pena visitarla, ya que es uno de los ejemplos de las características del arte de musulmanes y cristianos.
Yasmina y Tamara - 3º ESO - CPEB de Cerredo

jueves, 3 de noviembre de 2016

Museo sefardí de la Sinagoga del Tránsito: Iom Kippur


En la Sinagoga del Tránsito hay un museo de las costumbres sefarditas y la religión judía, con numerosos objetos sagrados para los judíos como estos que os muestros que están relacionados con el Iom Kipur o Yom Kippur. Es el día más sagrado de la religión judía, lo celebran el 10 de Tishrei, el séptimo mes judío, que suele caer sobre septiembre. Es el Día de la Expiación, perdón y arrepentimiento de corazón. Su tema central es la expiación y la reconciliación. Es también un día de ayuno, que empieza en el ocaso y termina al anochecer del día siguiente
Aquí vemos también un Talit, que utilizan en el Iom Kipur y es un manto de oración cuadrangular que utilizan los hombres en ocasiones especiales de oración, como esta fiesta. Los judíos sefardíes se refieren al Yom Kippur como "el ayuno blanco", debido a la tradición de vestirse de blanco en esta fecha. También vemos un libro de oraciones y un cuerno o "shofar" para llamar a la oración. 
Zaira- 3º ESO - CPEB de Cerredo


miércoles, 2 de noviembre de 2016

Puerta del Sol de Toledo


Toledo tiene antiguas murallas y 8 puertas de entrada. Una de las más bonitas es la Puerta del Sol. Por los arcos de herradura nos damos cuenta que fue construida en los tiempos del reino taifa , fue reedificada en el siglo XIV en estilo mudéjar. El centro de la puerta están pintadas unas caras en color blanco, son los restos de un sarcófago romano reutilizado para decorar la puerta. Se llama puerta del sol porque vemos dentro del triángulo en rojo un sol y una luna. Está construida en piedra y ladrillo.
Iker 3º ESO - CPEB de Cerredo


martes, 31 de mayo de 2016

Excursión de Reli a León



Este curso nos hemos ido a León en la salida pedagógica de Religión el tercer trimestre. León es una ciudad preciosa y además tuvimos un día de sol estupendo.
Primero visitamos el Museo bíblico y oriental e hicimos un taller de escritura cuneiforme babilónica. Nos explicaron el origen de la escritura en tierras de la antigua babilonia y no enseñaron a escribir en tablillas de barro como los sumerios y alguna palabra antigua como escribían los babilonios, con escritura cuneiforme, como por ejemplo perro, casa, sol, noche, luna, ciervo…

A continuación fuimos al centro comercial a comer y descansar un poco. Luego fuimos a la Basílica de San Isidoro y vimos el famoso Panteón de los Reyes. Las guías nos explicaron las pinturas románicas del techo, que estaba dividido en tres partes contando la historia de Jesús. Pero lo que más nos gustó fue el calendario agrícola. También nos sorprendió la veleta que habían traído de tierras de musulmanes en la España medieval, pero que luego descubrieron que en realidad era más antigua y venía de zonas de la antigua Persia.
Más tarde visitamos la Catedral, que es de estilo gótico y está construida sobre unas termas romanas. Nos encantaron las vidrieras, con sus colores y nos sorprendió que la auténtica Virgen Blanca estuviera en realidad dentro, no fuera. Luego dimos un paseo por el casco antiguo, que habían sido calles donde también vivían los judíos antes de la expulsión. Nos pareció muy divertido buscar los nombres antiguos de las callejuelas del Barrio Húmedo.
Al final tomamos un helado en la plaza de la Catedral y nos peleamos un poco para hacer una foto en la estatua de las letras de León, porque había mucha gente.
Alejandro, Verónica, Roberto y Cristina
3º ESO Religión

Un paseo por el casco antiguo de León y la judería




Cuando fuimos a León fuimos a la Plaza Mayor y luego dimos un paseo por el caso antiguo para ir hasta la judería, paseando por sus calles, con nombres de oficios antiguos, como calle de las Zapaterías, Azabachería, Carnicerías… como podéis ver en las fotos. Y es que los judíos, antes del siglo XIII vivían en Puente Castro (todavía se conservan muchos restos), pero con su destrucción en 1196 se trasladaron a la ciudad, en un barrio o aljama delimitado por la Plaza Mayor y las calles de Santa Ana y del Grano y se situaban en calles comerciales porque ejercían diferentes oficios al amparo del Fuero de 1090, no sólo eran prestamistas, aunque
es por lo que se les suele conocer en la Edad Media y en la literatura. Parece ser que la sinagoga se encontraba en la actual calle Misericordia (antes Cal de la Sinagoga). Uno de los judíos leoneses más importantes fue Moisés de León, que nació en 1240 y escribió el libro del Zohar, la principal obra de la Cábala judía. En el siglo XIV empezaron varios saqueos y ataques a las juderías en España, también a la de León, así que la población judía fue decreciendo, buscando lugares más seguros. Finalmente en 1492 los Reyes Católicos les expulsan, aunque algunos se quedaron como “cristianos nuevos” al “convertirse” al cristianismo. Hoy se conservan lápidas judías en el Museo de León y también en la Sinagoga del Tránsito (Toledo)

Pablo, Nuria y Denisha

lunes, 30 de mayo de 2016

Basílica de San Isidoro, Panteón de los reyes y caliz de Doña Urraca




La basílica de San Isidoro fue construida por Fernando I y Sancha pero, más adelante, fue ampliada por su hija Doña Urraca.
Es un templo de tres naves con cabecera formada por tres ábsides, cada nave presenta diversas historias: Vida de la Virgen, Pasión de Cristo, vida de Santo Tomás y apostolado.
Además de la Puerta del Cordero, que explicaron Sheila, Verónica y Cristina, la basílica tiene una Puerta del Perdón que es el nombre que recibe el portal del crucero sur, que está consagrada a los peregrinos. Un perro y un león, guardianes del templo, sostienen el tímpano con el Descendimiento de la Cruz, las Marías ante el sepulcro y la Ascensión. A ambos lados del arco aparecen San Pedro y San Pablo. 
 
Panteón de los reyes:
Cuando entramos visitamos el Panteón de los reyes, donde están enterrados un gran número de reyes y reinas, entre ellos, Doña Urraca, una reina muy importante en León.
Lo que más impresiona es el techo con pinturas románicas sobre la vida de Jesús y el calendario agrícola con las tareas de la gente durante el año como la siega, la recolección de los alimentos, etc.

También tenemos un Cristo en majestad en actitud de bendecir, inscrito en la almendra mística rodeado del los símbolos de los cuatro evangelistas que se identifican con sus nombres.
El dáliz de Doña Urraca
Una de las reliquias más importantes para visitar en San Isidoro es el cáliz de Doña Urraca, que está considerado como un posible Santo Grial, ya que los investigadores habían datado la parte superior como romana y después descubrieron un códice árabe en Egipto en el que cuenta que el emir de Denia envió ayuda al califa y su pueblo, que pasaba hambre a cambio de la copa con la que Cristo ofició la Última Cena que se encuentra en Jerusalén. El califa le preguntó que para qué la quería y el emir le contestó que para entregársela al rey de León, Fernando I. Otra historia que descubrieron se sitúa en tiempos de Saladino, ya que le pide al gobernador de Egipto una pequeña esquirla que su antepasado hizo saltar de la copa de Cristo que viajó hasta España (parece ser que le dió un golpe y saltó un pequeño trozo). Y precisamente los investigadores descubrieron que le faltaba una esquirla al cáliz de Doña Urraca, además se ve que es por un golpe. Así que puede ser la pieza que vino de Jerusalén y que entregaron al rey de León... ¿será la copa de la Ultima Cena?
Si quieres leer más cosas sobre la investigación en esta entrevista a Margarita Torres, profesora de Historia medieval en la Universidad de León. 
Susana Leiguarda - 4º ESO - CPEB Aurelio Menéndez